雅虎贊助網站載入中...
探秘古穆斯坦洞穴
# 1
北京時間11月20日消息，據美國國家地理雜誌網站報道，登山高手萊納·奧茲圖克隨一支探險隊進入古穆斯坦王國(現在是尼泊爾的一部分)偏遠的喜瑪拉雅山洞穴，併發現了大量古代手稿。
1. 手稿上發現藏人的面孔
借助於燈光，奧茲圖克在其中一份手稿上看到了一張西藏當地人的面孔。
此次探險之旅中，他們發現了大量15世紀時期的西藏繪畫作品和手稿，奧茲圖克手拿的那張對摺紙就是其中之一。這些文物能夠與真實世界中香格里拉的靈感源泉聯繫在一起。在上世紀30年代備受讀者歡迎的小說《失去的地平線》中，英國作家詹姆斯·希爾頓將香格里拉描繪成一個虛構的天堂。
直到最近，親自探測這些在陡峭懸崖表面開鑿出的神秘洞穴的人仍然屈指可數，原因就在於上穆斯坦是尼泊爾的一個禁區，長期以來一直不對外人開放。2007年，一支由美國研究員兼喜馬拉雅山專家布羅格頓·科伯恩以及老兵級登山家皮特·阿薩斯帶隊的研究小組，朝岩塊剝落的懸崖進發並對這些人造洞穴進行探測。
在11月18日美國公共廣播公司首播的兩部新紀錄片《迷失的喜馬拉雅山洞穴寺廟》和《香格里拉的秘密》中，觀眾能夠看到他們在此行以及2008年上演的第二次探險之旅中發現的一系列寶物。
2. 探險隊發現了一些人類遺骨
探險隊發現了一些人類遺骨
在2008年8月對尼泊爾上穆斯坦的香格里拉洞穴進行勘探時，探險隊發現了一些人類遺骨。照片中的人就是登山高手阿薩斯，他正盯著這些遺骨看。2007年，阿薩斯和同事發現了西藏佛教寺廟，上面裝點著精美的壁畫，其中一組佛傳壁畫共由55幅組成，描繪了佛的一生。在2008年進行的第二次勘探中，探險隊又發現了一些年代可追溯到600年前的人類遺骨、大量寶貴的手稿一些充當裝飾物的小幅繪畫。
3. 穆斯坦洞穴內的佛教壁畫
穆斯坦洞穴內的佛教壁畫
這些位於偏遠穆斯坦洞穴內的佛教壁畫是在2008年發現的，它們被雕刻在卡利甘達基河分水嶺上方陡峭的懸崖內。英國康橋大學數字喜馬拉雅項目的馬克·圖林表示，古穆斯坦王國被稱之為“世界的盡頭”，在文化上與中國西藏地區呈彼此隔絕狀態。這些新發現顯示，穆斯坦數百年來就是絕對的中心，這裡充滿生機和活力，文化底蘊深厚，宗教信仰也呈現出多元化。
4. 洞穴墻壁上發現13至14世紀的繪畫作品
13至14世紀的繪畫作品
在古穆斯坦王國(現屬尼泊爾)一個洞穴墻壁上發現的一幅13至14世紀的繪畫作品，描繪了西藏佛教徒保護神瑪哈嘎拉，也就是大黑天。穆斯坦洞穴內發現的文化寶藏意味著，這些地方與據信代表佛教徒精神天堂香巴拉的“隱藏山谷”有關。很多學者相信香巴拉在現實世界擁有一個與之相對應的地方。
探險隊負責人科伯恩表示：“這些隱藏的山谷誕生於鬥爭年代，當時佛教徒的修行和領導者受到威脅。”在1933年的小說中，英國作家希爾頓引入“香巴拉”這一概念描述香格里拉的迷失山谷。香格里拉是一個與世隔絕的山區，同時也是一個文化智慧寶庫。
5. 珍貴的宗教文字資料
珍貴的宗教文字資料
幾個世紀來，雖然穆斯坦洞穴一直未能免受掠奪者的破壞，但科伯恩的探險隊還是發現了大約30卷宗教文字資料，並從中收集整理出一些珍貴手稿。圖片展示的是在其中一個洞穴內發現的一堆文字資料。科伯恩說，山區涼爽乾燥的氣候為古代手稿提供了很好的保存環境，手稿中既有來自佛教的內容，又有來自本教的內容。本教是西藏早期的一種本土宗教。兩種宗教著述的“一個都不能少”說明，在西藏皈依佛教之後，當地人對本教的信仰至少又延續了一兩個世紀。佛教于8世紀開始傳入西藏。
6. 可追溯到600年前的人類遺骨
可追溯到600年前的人類遺骨
探險隊一名隊員手持一個在尼泊爾偏遠穆斯坦洞穴內發現的人類頭骨。2008年，探險隊發現了年代可追溯到600年前的人類遺骨。遺骨所在區域可能是一個墓穴，說明這些神聖的洞穴曾一度用於安葬死者。
7. 登山高手在陡峭的崖面上攀爬
奧茲圖克在陡峭的崖面上攀爬
照片拍攝于2008年，展示了登山高手奧茲圖克在陡峭的崖面上攀爬。偏遠的穆斯坦洞穴就在懸崖之內。探險隊負責人、喜馬拉雅山專家科伯恩表示，在獲得尼泊爾政府的允許後，奧茲圖克和登山家阿薩斯將長3英尺(約合1米)的錨深深插進岩塊剝落的崖壁，隨後進行攀爬。他們的這種冒險是2008年一支探險隊勘探人造洞穴的組成部分。儘管高懸于河谷之上，但洞穴內的寶藏還是面臨一系列風險，其中包括掠奪者的破壞、紀念品收藏家的擅入、大自然的侵蝕、地震以及稀少但猛烈的降雨。
8. 整理西藏古代文字資料
整理西藏古代文字資料
照片拍攝于2008年其中一個穆斯坦洞穴內，奧茲圖克正對一堆西藏古代文字資料進行整理分類。這些手稿中含有佛教和本教著述，後者是西藏早期的一種本土宗教。發現這批15世紀手稿的探險隊認為，穆斯坦國王對本教著作並沒有選擇付之一炬的做法，而是將它們棄置洞穴之內，此舉顯然是一種表示尊重的選擇。
康橋大學數字喜馬拉雅項目的圖林表示，之所以能夠發現這些手稿也可能與西藏人故意隱藏宗教著作的傳統有關。他說：“對於研究西藏人的傳統，這些發現顯然具有非常重要的意義。人們發現了隱藏的手稿，或者說發現了隱藏的文化知識。這些東西可能是流失之物，也可能被故意隱匿起來。”
1. 手稿上發現藏人的面孔
借助於燈光，奧茲圖克在其中一份手稿上看到了一張西藏當地人的面孔。
此次探險之旅中，他們發現了大量15世紀時期的西藏繪畫作品和手稿，奧茲圖克手拿的那張對摺紙就是其中之一。這些文物能夠與真實世界中香格里拉的靈感源泉聯繫在一起。在上世紀30年代備受讀者歡迎的小說《失去的地平線》中，英國作家詹姆斯·希爾頓將香格里拉描繪成一個虛構的天堂。
直到最近，親自探測這些在陡峭懸崖表面開鑿出的神秘洞穴的人仍然屈指可數，原因就在於上穆斯坦是尼泊爾的一個禁區，長期以來一直不對外人開放。2007年，一支由美國研究員兼喜馬拉雅山專家布羅格頓·科伯恩以及老兵級登山家皮特·阿薩斯帶隊的研究小組，朝岩塊剝落的懸崖進發並對這些人造洞穴進行探測。
在11月18日美國公共廣播公司首播的兩部新紀錄片《迷失的喜馬拉雅山洞穴寺廟》和《香格里拉的秘密》中，觀眾能夠看到他們在此行以及2008年上演的第二次探險之旅中發現的一系列寶物。
2. 探險隊發現了一些人類遺骨
探險隊發現了一些人類遺骨
在2008年8月對尼泊爾上穆斯坦的香格里拉洞穴進行勘探時，探險隊發現了一些人類遺骨。照片中的人就是登山高手阿薩斯，他正盯著這些遺骨看。2007年，阿薩斯和同事發現了西藏佛教寺廟，上面裝點著精美的壁畫，其中一組佛傳壁畫共由55幅組成，描繪了佛的一生。在2008年進行的第二次勘探中，探險隊又發現了一些年代可追溯到600年前的人類遺骨、大量寶貴的手稿一些充當裝飾物的小幅繪畫。
3. 穆斯坦洞穴內的佛教壁畫
穆斯坦洞穴內的佛教壁畫
這些位於偏遠穆斯坦洞穴內的佛教壁畫是在2008年發現的，它們被雕刻在卡利甘達基河分水嶺上方陡峭的懸崖內。英國康橋大學數字喜馬拉雅項目的馬克·圖林表示，古穆斯坦王國被稱之為“世界的盡頭”，在文化上與中國西藏地區呈彼此隔絕狀態。這些新發現顯示，穆斯坦數百年來就是絕對的中心，這裡充滿生機和活力，文化底蘊深厚，宗教信仰也呈現出多元化。
4. 洞穴墻壁上發現13至14世紀的繪畫作品
13至14世紀的繪畫作品
在古穆斯坦王國(現屬尼泊爾)一個洞穴墻壁上發現的一幅13至14世紀的繪畫作品，描繪了西藏佛教徒保護神瑪哈嘎拉，也就是大黑天。穆斯坦洞穴內發現的文化寶藏意味著，這些地方與據信代表佛教徒精神天堂香巴拉的“隱藏山谷”有關。很多學者相信香巴拉在現實世界擁有一個與之相對應的地方。
探險隊負責人科伯恩表示：“這些隱藏的山谷誕生於鬥爭年代，當時佛教徒的修行和領導者受到威脅。”在1933年的小說中，英國作家希爾頓引入“香巴拉”這一概念描述香格里拉的迷失山谷。香格里拉是一個與世隔絕的山區，同時也是一個文化智慧寶庫。
5. 珍貴的宗教文字資料
珍貴的宗教文字資料
幾個世紀來，雖然穆斯坦洞穴一直未能免受掠奪者的破壞，但科伯恩的探險隊還是發現了大約30卷宗教文字資料，並從中收集整理出一些珍貴手稿。圖片展示的是在其中一個洞穴內發現的一堆文字資料。科伯恩說，山區涼爽乾燥的氣候為古代手稿提供了很好的保存環境，手稿中既有來自佛教的內容，又有來自本教的內容。本教是西藏早期的一種本土宗教。兩種宗教著述的“一個都不能少”說明，在西藏皈依佛教之後，當地人對本教的信仰至少又延續了一兩個世紀。佛教于8世紀開始傳入西藏。
6. 可追溯到600年前的人類遺骨
可追溯到600年前的人類遺骨
探險隊一名隊員手持一個在尼泊爾偏遠穆斯坦洞穴內發現的人類頭骨。2008年，探險隊發現了年代可追溯到600年前的人類遺骨。遺骨所在區域可能是一個墓穴，說明這些神聖的洞穴曾一度用於安葬死者。
7. 登山高手在陡峭的崖面上攀爬
奧茲圖克在陡峭的崖面上攀爬
照片拍攝于2008年，展示了登山高手奧茲圖克在陡峭的崖面上攀爬。偏遠的穆斯坦洞穴就在懸崖之內。探險隊負責人、喜馬拉雅山專家科伯恩表示，在獲得尼泊爾政府的允許後，奧茲圖克和登山家阿薩斯將長3英尺(約合1米)的錨深深插進岩塊剝落的崖壁，隨後進行攀爬。他們的這種冒險是2008年一支探險隊勘探人造洞穴的組成部分。儘管高懸于河谷之上，但洞穴內的寶藏還是面臨一系列風險，其中包括掠奪者的破壞、紀念品收藏家的擅入、大自然的侵蝕、地震以及稀少但猛烈的降雨。
8. 整理西藏古代文字資料
整理西藏古代文字資料
照片拍攝于2008年其中一個穆斯坦洞穴內，奧茲圖克正對一堆西藏古代文字資料進行整理分類。這些手稿中含有佛教和本教著述，後者是西藏早期的一種本土宗教。發現這批15世紀手稿的探險隊認為，穆斯坦國王對本教著作並沒有選擇付之一炬的做法，而是將它們棄置洞穴之內，此舉顯然是一種表示尊重的選擇。
康橋大學數字喜馬拉雅項目的圖林表示，之所以能夠發現這些手稿也可能與西藏人故意隱藏宗教著作的傳統有關。他說：“對於研究西藏人的傳統，這些發現顯然具有非常重要的意義。人們發現了隱藏的手稿，或者說發現了隱藏的文化知識。這些東西可能是流失之物，也可能被故意隱匿起來。”
# 2
# 3
# 4
# 5